MAHATARA LANGIT SEJARAH

Perjumpaan antara sejarawan dan teoretisasi sosial tidak pernah putus sama sekali. Dalam dua puluh tahun terakhir, kecenderungan ini terus berlanjut. Semakin banyak antropologiawan, sosiologiawan bahkan filsuf modern yang memasuki dimensi sejarah dalam kajian-kajiannya. Terdapat alasan yang jelas antara keakraban teori sosial dengan sejarah, dimana dinamika perubahan sosial menarik perhatian ilmuwan lintas disiplin ilmu mengkaji kembali obyek-obyek studi dan tergoda untuk memperluas penyelidikannya hingga jauh ke masa silam. [1] Sementara itu, gelombang pergeseran peminatan sejarawan untuk meninggalkan tema-tema sejarah politik yang tradisional (psejarah penguasa) mulai mengalami kecenderungan erubahan menuju kea rah sejarah sosial.  Disisi lain, menurut Peter Burke, penolehan minat kepada teori dipihak sejarawan sosial dan penolehan kepada sejarah dipihak filsuf atau teoretisasi sosial akan mendapat sambutan baik dalam perkembangan ilmu pengetahuan manusia. [2] Michel ...

Sadisme atau budaya sadis jauh sudah mudah kita jumpai pada pribadi-pribadi yang frustasi, dan kelompok sosial yang sedikit memperoleh kebahagiaan dalam hidupnya. Kecemasan, keputusasaan dan ketidakberdaya mendorong manusia ingin “survive” membebaskan diri dari ancaman. Secara naluriah makhluk hidup memang dikaruniai drive yang sama agar survive menghadapi problematika kehidupan baik secara individual dan survive secara kolektif (spesies). Namun tak jarang persoalan cara-cara perilaku survive yang dilakukan ini memantik konflik baru.  Memperbincangkan konflik, Pola pergulatannya timbul tenggelam tak pernah final sepanjang hayat. konflik akan terus terbangun dan membelenggu setiap makhluk. Adakalanya ia bisa diredam namun   tak jarang konflik justru tak terselesaikan menjelma dan mengeksploitasi hasrat untuk melukai orang. Ia   melahirkan budak budak amarah yang memunculkan praktik-praktik menyimpang seperti persekusi. Persekusi adalah bentuk ny...